HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。夢窓国師のおかげ | 臨済宗大本山 円覚寺。西国三十三所 第十六番札所 清水寺 ～崖の上の清水の舞台 征夷大。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。掛軸　前大徳　高橋悦道筆　一行書　「山静如太古」　共箱　C　7824A。総持寺独住一世。掛軸 大谷南光 観音 共箱 仏事 金 仏 紺 神 2-43。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。印材、篆刻印、遊印、落款印（上善若水、心静益寿）。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。美品 掛け軸 上田玉峰作「日々是好日」共箱 年中掛け 真筆証明書付き。ご覧いただきありがとうございます。雨乞岳(1238m) ～蓮如上人・信長公も通った千草街道。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。書画　支那事変　野砲戦図　小屏風　衝立　M　R7573B。李朝　染付角型　水注。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。日本書道　掛け軸　棟方志功　紙本　手描き　肉筆。書道具　中国古墨　存古堂　若耶風韻 使用あり　超貢煙 68g。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。最終価格 骨董　書道　古銅製　水鳥鎮紙　台付。掛け軸　希少　木箱入り。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。細密透かし彫り扇子。