HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 茶掛 大徳寺派 宝林寺【福本積應】自筆二字書 『蓬莱』 紙本 横

茶掛 大徳寺派 宝林寺【福本積應】自筆二字書 『蓬莱』 紙本 横。imgrc0107104217.jpg。茶道具・色紙・禅語・大徳寺・招春寺・福本積應・竹有上下節。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。箱には多少の汚れ等はあります。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。海山指頭作「梅」　掛け軸。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。美品 掛け軸 大徳寺 小野澤寛海作「白雲抱幽石」共箱 茶掛け 年中掛け。掛け軸 東海鯤女 七歳 筆『 満月是春光 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　 　富士画賛「晴れてよし...」共箱。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。まどそふと 鳴海兎亜 版画。No4330大相撲立行司 27代　木村庄之助(熊谷宗吉) 二字書　無心　送料無料。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。書額　横山蒼鳳「鮭　ふるさとの川にかえろうか」 新潟県新潟市ゆかりの書道家。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清流】自筆 画讃 大徳寺 住職 掛軸 茶掛 軸装。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。良*様 宗般玄芳 二行書 茶道具 臨済宗大徳寺486世 円福寺住持 掛軸2410。美品 掛け軸 清水寺 森清範作「桜花 無尽蔵」共箱 太巻き 禅語。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。掛け軸 山田宗囲 宗偏流 十代家元 不審庵 一行書『 野春風 』紙本 希少 掛軸。書道　墨　司馬子長。変化と不変を対にして表現した句です。掛軸　竪物　古川大航（妙心寺22代管長）筆「遠山無限碧層々」　立花大亀極箱。シアン 掛軸 戸上明道「山水有清音」。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。拓本 一日山門～ 楠木正成 掛軸 紙本。橋本雅邦／勝川院雅信師事「山水画」水墨画 花鳥画 掛軸 絹本＊。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 貝雛ノ図「三千歳の」共箱 縁起物 桃の節句。掛け軸 中川是真 六字名号 南無阿彌陀佛 紙本 仏事 希少 掛軸 美品です。。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛け軸 / おたふくの円さん。