HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。稀少 1956年 出羽三山神社 月読命 大山祇神 稲倉魂命 神画 紙本 掛軸。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。掛軸■鶯 【晁木】梅 南天 庭園 桐共箱 絹本 肉筆 時代物 骨董品■(39)。美品です。趙之謙　中国　骨董品　古美術品　掛け軸　書　出版物　巨大本　清朝　古書。　　箱書、花押があります。【真筆】茶掛　普照◆妙心寺派 管長 山川宗玄 老師　共箱・タトウ箱付。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。小泉純一郎　第73回自由民主党表彰記念　総裁　書。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。ゼルダの伝説　ティアキン　2次創作　書き下ろし　色紙。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。短冊　「茶心通古今」　納屋宗淡筆。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。掛軸『四国八十八ヵ所御朱印集印譜 弘法大師像』絹本 共箱付 掛け軸 p7694。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 b9374。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。【端渓硯板】◆九吋◆老坑水巌◆魚脳凍・胭脂暈・火捺・青花・波紋の極美石◆唐木箱。掛軸 大乗寺 鉄心『忍是佛心 行書』茶掛け 紙本 横軸 共箱付 美品 掛け軸。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（永受嘉福）。掛軸　書　桑田笹舟　短歌「おもわぬに・・」。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。赤塚不二夫 サイン入り 色紙 おそ松くん。☆昭和レトロ☆　鎌倉彫り　硯箱。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。後藤和信「趣味の掛軸画手本集」解説書付 限定500部 エム・ピー・シー A。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山花咲鳥歌』掛軸（共箱）。3959 矢野一甫 「雨収山岳青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。